바벨론의 침략 가운데 살기 위해 노력하면서도 하나님을 붙잡는 대신 세상의 권력에 의지하고자 하는 이스라엘에게 하나님은 에스겔을 통해 다시 돌아오라 말씀하고 계신다. 살기 원하면서도 죽어가는 이유는 생명에의 선택을 해야함에도 살기위한 행동이 아닌 죽어갈 행동을 하기 때문이다. 에스겔에는 ‘떠나서 돌아오라’ ‘돌이키라’는 말이 반복된다. 세상이 아닌 하나님을 바라보고 하나님을 붙잡으라는 것이다. 우리는 ‘나는 누구인가’를 늘 질문하며 살아간다. 우리는 하나님이 주신 생명을 가지고 하나님의 부름을 받아 살아가는 이들이다. 그러기에 하나님의 뜻을 쫓아 하나님의 일을 행하며 살아가는 하나님의 백성이다. ‘곱하기 0(zero)는 결국 아무것도 아닌 것이 되듯 세상에서 아무리 많은 것을 이루어도 예수 안의 거듭남 없이는 결국 아무것도 아닌 삶이다.’ 그러나 하나님께 붙잡힐 때 들풀과 같이 아무것도 아닌 우리의 삶도 누군가에게 위안과 기쁨, 따스함을 전하는 아름다운 삶이 될 수 있다.
하나님이 주시는 생명 없이는 결국 우리의 육체는 시들어 바스러지고 만다. 그러기에 어떤 모습의 삶인가보다 중요한 것은 살아있다는 생명 그 자체이다. 생명은 날마다 새로운 것으로 나아가고자 한다. 그러나 살아있는 것처럼 보임에도 죽은 삶은 좌절과 낙심가운데 믿음이 도태되어져 가고 결국 힘들어서 죽고 싶어진다. 견딜 수 없는 고통가운데 ‘내가 생명을 싫어하고 영원히 살기를 원하지 아니하오니 나를 놓으소서 내 날은 헛 것이니이다’ 고백했던 욥은 ‘그러므로 내가 스스로 거두어들이고 티끌과 재 가운데에서 회개하나이다’ 회개함으로 하나님 앞에 다시 돌아온다. 죄는 우리를 병들어 죽음에 이르게 하는 사망의 원인이다. 그러기에 죄에서 떠나지 않고는 결국 죽을 수밖에 없다. 회개는 후회하다는 의미의 ‘나함’과 돌아서다는 뜻의 ‘슈브’가 포함된 의미다. 그러기에 뉘우침(나함)은 있으나 행함(슈브)이 없이는 절망과 후회속에 더 깊은 죄악으로 빠질 수밖에 없다. 오직 뉘우침과 그 자리를 떠나 돌아서는 행함이 함께 할 때 성장과 성숙 가운데 새로운 마음과 태도로 생활의 변화가 가능하다. 이것이 진정한 회개의 의미인 것이다.
우리의 삶에는 탄생과 같은 필연적 선택과 스스로 무엇인가를 선택하는 자의적 선택이 존재한다. 창세기 전반에서 나타나는 ‘하나님께서 행하셨다’는 우리에게 필연적 선택이며 우리가 가진 선택의 자유는 결국 하나님의 이러한 필연적 선택을 이루기 위한 것이다. 하나님의 영광을 위한 선택과 하나님의 명령과 규례안에 우리 삶에 진정한 자유가 있으며 생명이 있기 때문이다. 생존을 위한 식(食)임에도 먹지 말아야할 것을 먹으면 결국 병들어 죽음에 이르듯 우리의 건강하게 살아있는 영혼을 위해서는 세상과 사람의 말이 아닌 우리를 살릴 거룩한 하나님의 말씀을 들을 수 있어야 한다. 진정한 자유와 평안의 삶, 생명력 넘치는 삶은 하나님의 말씀을 먹고 하나님의 영광을 위해 하나님의 명령과 규례를 지키며 사는 믿음의 삶 가운데 있다. 만물의 근원이시며 우리에게 생명을 허락하시는 이는 오직 하나님이시기 때문이다.
지금 살아있는 우리의 삶 자체가 하나님의 긍휼과 기적이다. 내게는 길이 없어도 하나님께는 길이 있다. 그리고 하나님은 절대로 우리를 포기하지 않으신다. 모든 것이 끝난 것 같은 순간일지라도 하나님께는 새로운 계획과 일이 있다. 우리를 향해 새로운 기회를 주기 원하신다. 믿음가운데 하나님의 약속과 축복을 믿고 회개함으로 돌이켜 죄의 길에서 떠나 하나님 앞에 서서 하나님의 말씀을 따라 하나님의 영광이 드러나는 삶을 살아가는 우리가 되기를 소망한다.
‘보라 내가 오늘 생명과 복과 사망과 화를 네 앞에 두었나니 곧 내가 오늘 네게 명령하여 네 하나님 여호와를 사랑하고 그 모든 길로 행하며 그의 명령과 규례와 법도를 지키라 하는 것이라 그리하면 네가 생존하며 번성할 것이요 또 네 하나님 여호와께서 네가 가서 차지할 땅에서 네게 복을 주실 것임이니라’