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신학서적 | 이 텍스트에 의미가 있는가?
12/28/2014 2:03:15 PM | 70.24.9.47 | 8887 읽음 | 마지막 변경 : jc 죠쵸, 12/31/2014 4:22:20 AM
이 텍스트에 의미가 있는가?
케빈 밴후저 Kevin Vanhoozer 저, 김재영 역 “이 텍스트에 의미가 있는가? ” Is There a Meaning in This text? IVP 한국 기독 학생회 출판부. 2003.
성경은 알기 쉬우면서도 어렵고, 어려우면서도 쉽습니다. 이 말의 의미는 성경을 읽는 독자의 이해층과 깨달음의 심도 그리고 진위의 가치가 천차만별이라는 뜻일 테죠.
후기/탈-현대주의자(Postmodernist)들은 말이나 글에 있어서, 말과 글이, 듣는 청자이거나 읽는 독자의 귀에 걸면 귀걸이, 코에 걸면 코걸이, 목에 걸면 목걸이, 팔에 걸면 팔지가 될 수 있다는 것이며, 말이나 글 자체는 발설이나 문장이 되는 거기에서 끝이 나고 그 다음은 더 이상 화자나 저자의 강압적 권위를 발휘할 수 없게 된다는 것입니다. 즉 보고 듣는 사람 독자 청자 각자에게 사실상 말과 글의 권위가 양도 되어야 한다는 것입니다. 왜냐하면 시-청자 각자의 마음대로 이해하고 해석할 수 있는 자유가 주어져야 하기 때문이라는 것입니다.
그러나 이 책의 저자(밴후저 박사)는 반드시 그렇지만은 않다고, 발화자의 의사가 말해지고 저자의 의도가 전달 되어야만 온전한 의사소통(Communication)이 이뤄지는 것이라고 다시 제안 합니다. 즉 저자⇒텍스트⇒독자의 관계와 특히 저자의 성의를 존중하여 독자 중심적 해석 보다는 저자 중심적 해석을 하는 것이 바람직 하리라는 것입니다. 다시 말하면, 성경을 텍스트로 볼 때에 역사(시대)적으로 문화(창의)적으로 다양한 독자는 텍스트(본문)를 정확히 이해하고 해석 함으로서 성경기자(사람)의 의사와 성경이 되게 하는 저자(작인자 성령 θ) 의 의도 하시는 바를 찾아낼 수 있을 뿐만 아니라 독자가 텍스트를 통하여 저자(θ)와의 교감이 이루어 짐으로써 성화(Sanctified, Glorification)의 삶을 영위할 수 있다는 것입니다.
말씀 (word, Word, The Word-독자 본인의 삼상적 이해를 첨가함) 이 무엇인가? “성경은 역사의 의미를 계시하는 책 중의 책이다, 이 말은 오직 성경의 저자가 우주의 저자일 때에만 의미가 있다.”(p164) 라고 합니다.
저자는 J L Austin(1911-1960)과 J R Searle(1932- )의 언어행위 철학(Speech-act Philosophy)에서 언어의 세 구성 요소를 응용하며
단순발화행위(Locutionary act), 예컨대 “춥다”라는 한마디의 말,
의미수반발화행위(Illocutionary act), 예컨대 “말에 공감하여 추위가 느껴지는”
효과수반발화행위(Perlocutionary act), 예컨대 “겉 옷을 입거나 열린 문을 닫아 추위를 차단 하는” 등,
삼위일체적 해석을 함으로써, 성경의 문자는 말 못하는 벙어리(우상)가 아니라는 것, 문자에 담겨 있는 의미가 소통이 되어야 문자 만으로써의 벙어리는 비로소 말 하는 화자(話者)가 된다는 것, 그렇게 화자의 의사를 파악하게 됨으로 저자의 의도대로 행동에 옮겨 진다는것, 활력을 불러 일으킨다는 것, 즉 독자중심적 해석(주관적)으로부터 저자중심적 해석(객관적)으로 바뀔 수 있다는 것, 저자와-텍스트와-독자, 화자와-언어행위와-청자, θ 의 계시와-선지자나 사도들의 선포-신자(信者)의 신앙생활, 그렇게 깨달음과 결심과 선행을 추구 하게 된다는 것입니다. 800 여 쪽이나 되는 방대하고 어려운 책이지만 이 시대에 성경을 읽고 이해하며 해석 하는 데에 매우 요긴한 저서입니다.
jc 죠쵸
1/1/2015 8:38:41 PM | 70.24.9.47
“너희가 이 성전을 헐라” (요2:19) 라는 화자(예수님)의 단순발화행위(locutionary act)로 부터, “죽은자 가운데서 살아 나신 후에야 제자들이 이 말씀 하신 것을 기억하고 성경과 예수께서 하신 말씀을 믿었더라” (요2:22) 라는 의미수반발화행위(illocutionary act)로 확실한 의미가 제자들에게 전달 되었고, “잡은 생선 153 마리” (요21:11) 라는 효과수반 발화행위(perlocutionary act)로 전이된(轉移 transition) 말씀과 의미와 내용을 사도 요한은 복음의 핵심적 은유(153)로 천세 만세에 선포 합니다.
복음의 핵심 이란 ; 계시로 선포된 말씀ㅡ (Kerygma 곧 고전 15:3-8 , 내가 받은 것을 먼저 너희 에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 ㅇ 장사지낸바 되셨다가 성경대로 사흘만에 다시 살아나사ㅇ게바에게 보이시고 후에 열두 제자에게와 ㅇ 맨 나중에 만삭되지 못하여 난 자 같은 내게도 보이셨느니라 )ㅡ을 의미 하며
은유적 생선 153 마리란 ; 유대인들이 꺼려하는 시체에 바를 합성 몰약과 침향을 약 30 Kg (100 리트라) 이상이나 되는 많은 분량을 유대인의 공회원이 직접 가져 왔으니 (요19:39) 예수의 죽음(100)에 대하여 더 없이 확실한 증거요, 부활 후에 세(3)번씩 이나 제자들에게 나타 나셨으니 (요21:14) 예수의 부활 또한 더 없이 확실한 증거로써, 다섯(5) 글자로 된 생선(익두스, ιχθυς )을 파자(破字)해 보면 ι예수 χ그리스도스 θ 하나님의 υ 아들 ς 구원자 가 되니, 죽으신(100) 예수님(5)은 부활하셨다(3) 즉 153 이 됩니다.
본인의 이 독특한 물고기 153 마리에 대한 설명은 153에 대한 여러가지 해설들과 함께 다른 항목에서 자세하게 다루어 질 것입니다.
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